Códigos que revelan la historia del cementerio de Reus

Mostrar todo lo que no se ve con los ojos. Es lo que hace el sistema de códigos QR que el cementerio de Reus estrenó hace poco y que permite al visitante, móvil en mano, redescubrir el recinto mediante dos rutas: la histórica, que señaliza 22 puntos con información de las diferentes etapas que atravesó el camposanto y de sus protagonistas; y la artística, integrada por 14 ‘monumentos’ funerarios singulares por sus características o sus autores.

El primer recorrido comienza frente a Cronos, la escultura del dios que recibe al visitante en el acceso al cementerio y que «destaca por llevar en las manos los atributos que simbolizan el paso del tiempo y la muerte: el reloj y la guadaña». Quien, con la cámara de su teléfono, capte el QR que lo acompaña, podrá leer que el conocido como Peret de la Dalla «en un primer momento presidió la fachada principal de la entrada, como signo del carácter no confesional del cementerio», que «a partir de la victoria franquista, en 1939, se retiró y se reemplazó por una cruz» y que más recientemente, «en 2004 fue restaurado y colocado en el emplazamiento actual».

Los QR guían a quien quiera seguirlos a través del panteón de los Fills Il·lustres, la capilla de las víctimas del bombardeo de 1938, la sepultura de la familia del Doctor Frías o las de Cipriano Martos y Josep Tapiró, entre otras, para ir a desembocar en el mausoleo del General Prim. Pasa por el foso de la Guerra Civil, donde «reposan los restos de diferentes reusenses y de otros ciudadanos que perdieron la vida en la ciudad». En detalle, tal como revelan los códigos, en la fosa «se enterraron los restos de víctimas no reclamadas durante la guerra».

La ruta histórica arranca precisamente en el panteón de Prim. Y permite conocer piezas destacadas como el mausoleo templo Òdena-Yglesias, «encargado por Pere Òdena, propietario de la sedera del Vapor Vell, al barcelonés Jaume Brossa Mascaró en 1872» y que fue construido «en estilo neoegipcio». Aunque «en principio debía tener forma de mastaba, un tipo de tumba egipcia de forma rectangular y silueta maciza», el proyecto final «se apartó de esta idea y muestra una cruz como símbolo del cristianismo que triunfa sobre el mundo pagano, representado por el templo que queda debajo».